五亿翡翠原石 一百亿的翡翠原石
11-24 浏览量：76
翡翠，又被称为“自然精灵”，吸天地之灵气、饮日月之精华！
这块巨石从远古走来，埋在缅甸帕敢隆钦大山深处，经历了一亿八千万年的混沌世界。2007年5月的一天，热带雨林的暴风雨刷开层层黑土，这个25吨重的翡翠原石得见天日。
2008年3月你首次现身仰光玉石公盘市场，就以50万欧元流拍，
2008年秋季公盘，你又以35万欧元流拍......
这都因为你顶上的煞气!
终于2009年8月，你以15万欧元价格，找到你的新主人段治葵先生。
2012年段治葵先生为你申请了头衔——世界最大翡翠毛石。落户腾冲翡翠博物馆，成为镇馆之宝。糯种春带彩，光彩照人！
明代诗人杨慎被谪贬永昌(今保山)，见识了翡翠产业的兴盛和采玉的艰辛，写就《宝井谣》，其间有诗云:“彩石光珠从古重，窈窕繁华皆玩弄。”再现了古人对玉的喜爱和玉文化的兴盛。
《礼记》中有“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”“垂之如坠，礼也。”“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”的记载。玉文化由之已久，玉成为谦逊，忠诚，诸多传统价值观的寄托。玉不琢，不成器，人不学，不知道；冰清玉洁；亭亭玉立；抛砖引玉；宁为玉碎不为瓦全,都是我们从小听到大，谨记于心的金玉良言，成为融化在心底的共识。
完璧归赵是我们很小就知道的故事，蔺相如以巧智面对秦王，不仅保全了和氏璧，也为国家避免了战祸。一块璧玉易十五座城池，可见其价值。据腾冲著名翡翠专家马崇仁考证，和氏璧其实为一块翡翠。据说秦统一六国后，始皇终获和氏璧，将其制成传国玉玺， 成为中国最高的权利象征。
一唱一咏间，唐诗宋词向我们展现了文字的极致之美，韵律之美。古往今来，文人骚客从不吝为玉挥毫泼墨。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼花做烟罗。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。为玉而作，借玉而喻的诗词数不胜数，玉成为纯洁，美好的象征，成为梦幻和理想之喻。
翡翠是众多玉石里具体的一个品种，是唯一国际认可的宝石级的玉石，宝石级翡翠仅产于缅甸特定的矿脉中，物以稀为贵，产地的唯一性也注定了它的珍贵。在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。有玉石行家认为为区分缅玉与新疆产的玉石不同，始称其为非翠，后来转称为翡翠。以美丽的鸟为之名，翡翠名副其实。
清朝大学士鄂尔泰等监修的《云南通志》记载:“腾永全滇之门户也。蛮莫失，必无三宣。三宣失，必无腾永。”三宣指的是今天的盈江，梁河，陇川一带。腾冲的地理位置如此重要，明朝沐英、蓝玉、王靖远、李升、刘廷、邓子龙等名将奉朝廷之命，率领军士入腾戍边。戍边的需要加之当时皇室贵族对玉的大量需求，一大批中原人前往腾越，带去了许多懂玉、识玉、玉石加工的能工巧匠，戍边军队的参与，给当时还属于腾冲的玉石挖掘、运输、加工，玉石文化的发展带来了得天独厚的条件。
寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。”明、清两代，是腾冲翡翠开发的重要时期。明代，为开发拓展期；清代，为壮大鼎盛期；腾冲历史上蜚声海内的“翡翠大王”和驰名中外的诸多名玉，大都出现在清代。最能代表腾冲翡翠开发史的，就是明清翡翠。
翡翠博物馆段治葵先生特意在民间广为搜购明清翡翠器物，并专门在腾冲翡翠博物馆内开设“明清翡翠”展厅。
这2000多件器物是当时翡翠之林中的吉光片羽，通过这些珍贵的展品，我们可窥见历史、回味历史、研究历史。这些展品为我们呈现了腾冲翡翠开发的历史脉络。上至旧时大臣顶戴花翎的翎管，及至普通人家使用的手镯，帽正，首饰，翡翠在明清时期得到了迅速辉煌的发展。
这些展品反映出腾冲翡翠从简朴到精致，从低端到高端，从民间到官府的历史进程；反映出不同时期的工艺水平、构图风格、品种类型的维度和发展；反映了明清时期人民的生活风习，审美观念。?
英国哲学家赫胥黎在《视觉经验》里说:“人们珍视贵金属与宝石，是因为宝石代表着我们生命中缺乏的神秘经验，宝石给人可触摸的视觉体验，提供光亮华丽，无上的纯净，无时间限制与永生。”
翡翠历经时间洗礼仍散发熠熠光辉，琥珀牌坊玉石桥，腾冲带给翡翠独特的故事和风韵，翡翠让腾冲人的性格里多了一份温润和坦诚。丝路马帮，仿佛铎铃犹响。
tip:腾冲市高黎贡国际旅游城翡翠博物馆
门票：30元
开放时间：8:30-20:00（周二至周日）
